我出生在川西高原的一個(gè)牧民家庭，從一位普通牧民的孩子成長(zhǎng)為北京大學(xué)的博士，學(xué)成畢業(yè)后帶著對(duì)家鄉(xiāng)的深厚眷戀回川投身牧區(qū)建設(shè)，把論文寫(xiě)在草原上，把成果留在牧民家，親歷和見(jiàn)證了新中國(guó)成立以來(lái)，在黨和國(guó)家關(guān)懷下西部民族牧區(qū)的發(fā)展與變化。
抉擇：草原牧區(qū)的記憶
我是牧民的兒子，草原為席，牛群為伴，在那里我度過(guò)了無(wú)憂(yōu)無(wú)慮的童年。7歲那年，我面臨人生抉擇的“十字路口”：是繼承家業(yè)成為傳統(tǒng)牧人，或是追求學(xué)業(yè)。奶奶和親戚們都說(shuō)：“一個(gè)男孩子不去寺院當(dāng)扎巴或者在牧場(chǎng)放牛，還能做什么呢？” “為什么要讀書(shū)？到教室里待著能把牛放好嗎？”這時(shí)，阿媽站了出來(lái)，她告訴所有人：“現(xiàn)在國(guó)家九年義務(wù)教育政策多好呀，貢布澤仁到了該讀書(shū)的年齡了！”在親戚們的抱怨和責(zé)備聲中，母親力排眾議堅(jiān)持讓我讀書(shū)，7歲的我是當(dāng)時(shí)村里第一個(gè)背上書(shū)包上學(xué)的孩子。
由于年幼且自理能力不足，加之上學(xué)路途遙遠(yuǎn)，阿媽便拜托當(dāng)時(shí)50歲的舅姥爺每日陪讀照顧。他日復(fù)一日騎馬往返，接送我上學(xué)回家。哪怕寒冬的時(shí)候，無(wú)論河水多么冰冷刺骨，都會(huì)背著我過(guò)河。阿媽則每天站在村口目送我上學(xué)，又等著我歸來(lái)。我至今無(wú)法忘記她在村口等待我回家的身影，那個(gè)身影總是溫暖的，但也是嚴(yán)厲的。當(dāng)我讀書(shū)不專(zhuān)心的時(shí)候，阿媽的皮鞭就會(huì)像雨點(diǎn)一樣落下，讓貪玩的我無(wú)處可逃。
阿媽是一名光榮的共產(chǎn)黨員，曾在州民干校讀過(guò)幾天書(shū)，20多歲成為村里首位女性村支書(shū)。村子里事多，家里日子又苦，靠幾頭牛度日，但她平日里常常抽時(shí)間自己看書(shū)?；蛟S是這為數(shù)不多的讀書(shū)機(jī)會(huì)讓阿媽打開(kāi)了眼界，她不僅堅(jiān)決支持我上學(xué)，還在我讀書(shū)的那些年，前后幫助了15位牧區(qū)的孩子去學(xué)校讀書(shū)。
國(guó)家九年義務(wù)教育政策的大力實(shí)施和民族地區(qū)教育事業(yè)的快速發(fā)展，才讓我們這些牧區(qū)孩子逐步有了接受教育的機(jī)會(huì)。在這種背景下，我切身感受到了教育對(duì)牧區(qū)孩子的重要性。2016年，我回到曾經(jīng)求學(xué)的地方，看到我們村里的每個(gè)孩子都在上學(xué)讀書(shū)，都有機(jī)會(huì)接受現(xiàn)代化教育，母校基礎(chǔ)設(shè)施和教育資源也在全面升級(jí)和改善。這些一點(diǎn)一滴都是牧區(qū)教育巨變的成果，也承載了教育改變草原牧區(qū)的時(shí)代記憶。
求學(xué)：從草原到北京大學(xué)校園
2007年，我在青海湖周邊的牧區(qū)案例村進(jìn)行調(diào)研，那也是我第一次帶著所學(xué)的知識(shí)回到牧區(qū)。我發(fā)現(xiàn)原來(lái)牧民對(duì)草場(chǎng)生態(tài)竟然有著自成系統(tǒng)的深刻認(rèn)識(shí)。小到每一株植物的名字和作用，大到牲畜與植被、土壤及氣候之間的相互聯(lián)系，這些知識(shí)形成了一套適合本土生態(tài)系統(tǒng)特征的管理模式，被學(xué)術(shù)界稱(chēng)為社區(qū)習(xí)俗制度。在采訪(fǎng)中，一位牧民說(shuō)道：“在不同的季節(jié)里，牛羊都有著不同的食草行為，它們需要吃不同草場(chǎng)上的植被來(lái)滿(mǎn)足它們的生產(chǎn)需求。比如在寒冷的冬季，我們會(huì)把牲畜放在海拔較低的山腳下，這樣有助于它們過(guò)冬。而牲畜在不同季節(jié)草場(chǎng)之間的移動(dòng)可以起到草場(chǎng)踐踏、種子傳播、草場(chǎng)施肥等作用，對(duì)草的生長(zhǎng)很有幫助。這也是我們?yōu)槭裁匆恢北３旨竟?jié)性游牧的原因?！?/p>
盡管我從小生活在牧區(qū)，但之前對(duì)牧民的智慧及放牧方式的認(rèn)識(shí)僅停留在一份情懷和單純的熱愛(ài)上，對(duì)牧區(qū)的認(rèn)識(shí)一度徘徊在浪漫與落后等形容詞之間。我不斷地進(jìn)行田野調(diào)查和學(xué)習(xí)牧民的知識(shí)后，才逐漸認(rèn)識(shí)到，游牧文化中蘊(yùn)含的幾千年本土生態(tài)知識(shí)和社會(huì)習(xí)俗制度在草場(chǎng)資源保護(hù)中起到了至關(guān)重要的作用。然而，國(guó)際主流理論和大眾對(duì)我國(guó)草原牧區(qū)的創(chuàng)新實(shí)踐認(rèn)知尚不系統(tǒng)。因此，我希望用科學(xué)方法記錄、講述和傳播我國(guó)游牧民族的生態(tài)文化，講述屬于我們中國(guó)牧民的獨(dú)有故事。
帶著這樣的初心，2011年，我考取了北京大學(xué)環(huán)境管理專(zhuān)業(yè)博士研究生。在導(dǎo)師李文軍教授的指導(dǎo)下，系統(tǒng)學(xué)習(xí)自然資源管理與環(huán)境科學(xué)等課程，并深入研究牧區(qū)的游牧文化、社會(huì)變遷與發(fā)展、草場(chǎng)生態(tài)系統(tǒng)特征及牧民社區(qū)組織創(chuàng)造的草場(chǎng)管理制度，并將博士論文聚焦于草原三權(quán)分置制度改革下青藏高原牧區(qū)的草場(chǎng)管理制度變遷與創(chuàng)新研究，旨在探索青藏高原牧區(qū)草場(chǎng)管理中的習(xí)俗制度與市場(chǎng)機(jī)制的關(guān)系及其影響。研究發(fā)現(xiàn)，隨著牧區(qū)社會(huì)的變遷，在社區(qū)習(xí)俗制度的基礎(chǔ)上，牧民采納了市場(chǎng)機(jī)制的手段，創(chuàng)造了適合于牧區(qū)社會(huì)生態(tài)變化的管理制度。社區(qū)自主組織的管理制度在提高畜牧業(yè)生產(chǎn)和牧民生計(jì)以及保護(hù)生態(tài)方面更有效。
歸鄉(xiāng)：把論文寫(xiě)在草原上，把成果留在牧民家的“西財(cái)人”
2016年博士畢業(yè)后，我主動(dòng)放棄留京工作機(jī)會(huì)，毅然選擇了回川建設(shè)家鄉(xiāng)，有幸進(jìn)入西南財(cái)經(jīng)大學(xué)任教。
借助學(xué)校“雙一流”建設(shè)東風(fēng)，在學(xué)校和學(xué)院的大力支持下，我組建了青藏高原社會(huì)經(jīng)濟(jì)高質(zhì)量發(fā)展研究團(tuán)隊(duì)。團(tuán)隊(duì)主要聚焦“人口高質(zhì)量發(fā)展對(duì)青藏高原現(xiàn)代化建設(shè)的支撐作用”“生態(tài)文明思想在青藏高原的實(shí)踐”以及“青藏高原農(nóng)牧區(qū)如何鞏固脫貧成果與鄉(xiāng)村振興的銜接”等主題科研攻關(guān)，為我發(fā)揮研究專(zhuān)長(zhǎng)提供了平臺(tái)和機(jī)會(huì)。
我每年組織研究生前往青藏高原進(jìn)行為期2-3個(gè)月的田野調(diào)查，旨在帶領(lǐng)更多優(yōu)秀學(xué)子發(fā)揚(yáng)“經(jīng)世濟(jì)民 孜孜以求”之西財(cái)精神，用腳步丈量西部大地，以科研記錄牧區(qū)發(fā)展圖景。2018年，我們?cè)诖ㄎ魅魻柹w牧區(qū)調(diào)研時(shí)發(fā)現(xiàn)，與2011年相對(duì)比，我們長(zhǎng)期追蹤的牧戶(hù)家庭新增了很多不同的收入來(lái)源，從傳統(tǒng)的單一畜牧業(yè)收入轉(zhuǎn)向多元的收入來(lái)源，增加了社會(huì)養(yǎng)老保障和公益性崗位的收入。這大幅度提升了牧戶(hù)的收入水平，很多牧戶(hù)家庭有能力在自己冬季定居點(diǎn)的房子添置更多現(xiàn)代家具，生活條件大幅改善，牧民的幸福感總是洋溢在臉上。每每看到牧民家人們的溫暖笑臉，更加堅(jiān)定了我要從科研視角記錄和講述青藏高原現(xiàn)代化發(fā)展故事的信心決心。
作為一名黨外人士，我深感這一身份意味著榮譽(yù)和責(zé)任。議政建言不能紙上談兵、坐而論道，需要找出真問(wèn)題、提好建議，才能為黨分憂(yōu)、為國(guó)擔(dān)責(zé)。我堅(jiān)持把中心所在、大局所需和自身所長(zhǎng)結(jié)合起來(lái)，擔(dān)任四川知聯(lián)會(huì)會(huì)員、四川省青年聯(lián)合會(huì)委員、四川黨外建言獻(xiàn)策專(zhuān)家?guī)鞂?zhuān)家、四川省留學(xué)人員聯(lián)誼會(huì)資政專(zhuān)委會(huì)副會(huì)長(zhǎng)等多個(gè)職務(wù)，積極參與各級(jí)統(tǒng)戰(zhàn)部門(mén)組織的學(xué)習(xí)培訓(xùn)，多次赴甘孜、阿壩等地參加長(zhǎng)江生態(tài)環(huán)境保護(hù)專(zhuān)項(xiàng)民主監(jiān)督工作。
8年來(lái)，我先后深入青海、四川、甘肅等牧區(qū)開(kāi)展農(nóng)牧區(qū)社會(huì)經(jīng)濟(jì)發(fā)展調(diào)研60余次，積累了大量寶貴的一手民生數(shù)據(jù)，建立起了國(guó)內(nèi)少有的涉藏地區(qū)農(nóng)牧民社會(huì)經(jīng)濟(jì)發(fā)展微觀(guān)動(dòng)態(tài)數(shù)據(jù)庫(kù)，主持完成國(guó)家自然科學(xué)基金項(xiàng)目《草原產(chǎn)權(quán)制度的變遷與創(chuàng)新研究》，出版專(zhuān)著《青藏高原草場(chǎng)產(chǎn)權(quán)制度演變與創(chuàng)新》并榮獲四川省第十九次社會(huì)科學(xué)優(yōu)秀成果獎(jiǎng)三等獎(jiǎng)。
今年暑假，我在青海玉樹(shù)牧區(qū)調(diào)研時(shí)發(fā)現(xiàn)，與2016年相對(duì)比，在國(guó)家政策的扶持下，很多牧區(qū)村子建立了村集體生態(tài)畜牧業(yè)合作社。通過(guò)整合牧民的畜牧資源和勞動(dòng)力，推動(dòng)草原畜牧產(chǎn)業(yè)發(fā)展。對(duì)畜產(chǎn)品進(jìn)行加工銷(xiāo)售的同時(shí)，研發(fā)出與草原畜牧業(yè)相關(guān)的文創(chuàng)產(chǎn)品，不僅改善了草原畜牧業(yè)的產(chǎn)業(yè)發(fā)展模式，而且有效解決了本村青年就業(yè)問(wèn)題。其中一個(gè)案例村的合作社為30多名本村青年待業(yè)者提供就業(yè)機(jī)會(huì)。
正是在黨和國(guó)家的政策感召下，牧民的生活實(shí)現(xiàn)了從傳統(tǒng)的“靠天養(yǎng)畜”逐步轉(zhuǎn)向“畜牧產(chǎn)業(yè)化和牧民職業(yè)化”的發(fā)展道路，基礎(chǔ)設(shè)施建設(shè)得到了全面提升，農(nóng)牧戶(hù)居住條件得到了大幅改善，交通網(wǎng)絡(luò)更加便捷，教育水平不斷提高，醫(yī)療服務(wù)更加完善。農(nóng)牧區(qū)的現(xiàn)代化不僅鞏固了我國(guó)西部地區(qū)重要的生態(tài)屏障，也為進(jìn)一步全面推進(jìn)中國(guó)特色社會(huì)主義現(xiàn)代化強(qiáng)國(guó)建設(shè)奠定了堅(jiān)實(shí)基礎(chǔ)。
能夠切身感受和見(jiàn)證中國(guó)式現(xiàn)代化建設(shè)在西部農(nóng)牧區(qū)的實(shí)踐是我一生莫大的榮幸，未來(lái)我將繼續(xù)發(fā)揮專(zhuān)業(yè)優(yōu)勢(shì)，自覺(jué)將論文寫(xiě)在草原上，把成果留在牧民家，為西部民族地區(qū)高質(zhì)量發(fā)展貢獻(xiàn)西財(cái)力量，以實(shí)際行動(dòng)回報(bào)黨和國(guó)家的恩情與關(guān)懷。
